La historia

Wu Zetian

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La emperatriz Wu Zetian (emperatriz consorte Wu, Wu Hou, Wu Mei Niang, Mei-Niang y Wu Zhao, l. 690-704 d.C.) fue la única emperatriz de la China imperial. Ella reinó durante la dinastía Tang (618-907 EC) y fue una de las monarcas más efectivas y controvertidas de la historia de China.

Comenzó su vida en la corte como concubina del emperador Taizong. Después de su muerte, se casó con su hijo, Gaozong (r. 649-683 EC) y se convirtió en emperatriz consorte, pero en realidad era el poder detrás del emperador. Cuando Gaozong murió en 683 EC, Wu tomó el control del gobierno como emperatriz viuda, colocando a dos de sus hijos en el trono y eliminándolos casi con la misma rapidez. Ella era el poder detrás del trono desde la muerte de Gaozong en 683 EC hasta que se proclamó abiertamente en 690 EC y gobernó como emperador de China hasta un año antes de su muerte en 705 EC, a la edad de 81 años.

Vida temprana

Wu Zetian nació en el condado de Wenshi, provincia de Shanxi, en 624 EC en una familia adinerada. Ella era la hija de Wu Shihuo, un canciller de la dinastía Tang. A diferencia de la mayoría de las niñas en China en este momento, su padre alentó a Wu a leer y escribir y desarrollar las habilidades intelectuales que tradicionalmente estaban reservadas para los hombres. Wu también aprendió a tocar música, escribir poesía y hablar bien en público.

Era muy hermosa y fue seleccionada por el emperador Taizong (r. 626 - 649 EC) como una de sus concubinas cuando tenía 14 años. Fue Taizong quien la llamó 'Mei-Niang', que significa 'niña hermosa' (uno de los nombres comúnmente, y erróneamente, atribuido a ella como su nombre de nacimiento). Aunque la función de la concubina en China casi siempre se asocia con el sexo, una mujer en esta posición podría tener una serie de responsabilidades no sexuales, desde tareas diarias como cuidar la ropa hasta habilidades más especializadas como conversación, lectura de poesía y tocando musica.

Wu comenzó su vida en la corte cuidando la ropa real pero un día se atrevió a hablar con el emperador cuando estaban solos y hablaron sobre la historia de China. Taizong se sorprendió de que su última concubina supiera leer y escribir y quedó fascinado por su belleza e ingenio en la conversación. Taizong quedó tan impresionado por sus habilidades intelectuales que la sacó de la lavandería y la convirtió en su secretaria. En su nuevo puesto, estaba constantemente involucrada en asuntos de estado al más alto nivel y debió haber cumplido bien sus deberes porque se convirtió en una de las favoritas de Taizong.

Atrajo la atención de muchos de los jóvenes de la corte y uno de ellos fue el príncipe Li Zhi, hijo de Taizong, quien se convertiría en el próximo emperador, Gaozong. Wu comenzó un romance con Li Zhi, quien estaba casado en ese momento, mientras todavía estaba unido a Taizong como concubina. Li Zhi estaba profundamente enamorado de Wu pero no podía hacer nada al respecto porque ella pertenecía a su padre y, además, él ya estaba casado.

¿Historia de amor?

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Cuando Taizong murió, Wu y sus otras concubinas se afeitaron la cabeza y fueron enviados al templo de Ganye para comenzar sus vidas como monjas. Esta fue una práctica común después de la muerte del emperador. Las concubinas del emperador no podían pasar para ser utilizadas por otros, sino que se vieron obligadas a terminar su tiempo en la corte y comenzar una nueva vida de castidad en una orden religiosa. Sin embargo, cuando Li Zhi se convirtió en emperador y tomó el nombre de Gaozong, una de las primeras cosas que hizo fue enviar a buscar a Wu y hacer que la llevaran de regreso a la corte como la primera de sus concubinas, a pesar de que tenía otras y también una esposa.

Ascender al poder

A Wu se le dio la posición privilegiada de primera concubina a pesar de que por ley debería haber sido dejada en el templo como monja. La esposa de Gaozong, Lady Wang, y su ex primera concubina, Xiao Shufei, estaban celosos el uno del otro, pero aún más envidiosos de la atención que Gaozong le prestaba a Wu. Según el propio relato de Wu, conspiraron contra ella pero, según otros historiadores, Wu comenzó y terminó los problemas que tenía con ellos.

Lady Wang no tuvo hijos y Lady Xiao tuvo un hijo y dos hijas. En 652 EC, Wu dio a luz a un hijo, Li Hong, y en 653 EC tuvo otro hijo, Li Xian. Ninguno de estos chicos era una amenaza para Lady Wang o Lady Xiao porque Gaozong ya había elegido un sucesor; su canciller Liu Shi era el tío de Lady Wang, y Gaozong nombró heredero al hijo de Liu Shi, Li Zhong. Aún así, esto no significaba que las mujeres no estuvieran celosas del favor que el emperador le mostró a Wu ahora que había dado a luz a dos hijos seguidos.

En 654 EC, Wu tuvo una hija que murió poco después de nacer. El bebé fue estrangulado en su cuna y Wu afirmó que Lady Wang la había matado porque estaba celosa. Wang fue la última persona vista en la habitación y no tenía coartada. Wu también acusó a Lady Wang ya su madre de practicar brujería e implicó a Lady Xiao; Lady Wang fue declarada culpable de todos los cargos y también lo fueron los demás. Gaozong se divorció de su esposa, excluyó a su madre del palacio y exilió a Lady Xiao. El tío de Lady Wang, el canciller Liu Shi, fue destituido de su cargo, lo que significó que su hijo fue cortado como heredero de Gaozong. Wu ahora fue elevado al puesto de primera esposa de Gaozong y emperatriz de China. También se le aseguró que sus hijos gobernarían el país después de la muerte de su esposo.

La muerte de la hija de Wu

Lady Wu interpretó bien en público el papel de la tímida y respetable esposa del emperador, pero, entre bastidores, ella era el verdadero poder. Ella eliminó cuidadosamente a cualquier enemigo potencial de la corte e hizo matar a Lady Wang y Lady Xiao después de que se fueron al exilio. Aunque el relato de Wu afirma que Lady Wang asesinó a su hija, los historiadores chinos posteriores están de acuerdo en que Wu fue el asesino y que ella mató a su hijo para incriminar a Lady Wang.

La historia del asesinato de su hija por parte de Wu y la incriminación de Lady Wang para ganar poder es el incidente más infame y repetido con mayor frecuencia de su vida, pero en realidad no hay forma de saber si sucedió como lo registraron los historiadores. En el momento del asesinato, era la palabra de Lady Wu contra la de Lady Wang, y los historiadores posteriores decidieron ponerse del lado de Lady Wang en contra de Wu; pero esto no significa que eligieron el lado correcto.

La historia del asesinato de su hija por Wu y la incriminación de Lady Wang para ganar poder es el incidente más infame y más repetido de su vida, pero en realidad no hay forma de saber si sucedió como lo registraron los historiadores.

Cualquier historiador que haya escrito sobre Lady Wu ha seguido la historia narrada por los historiadores chinos posteriores sin dudarlo, pero estos historiadores tenían su propia agenda que no incluía elogiar a una mujer que presumía gobernar como un hombre. Los historiadores siempre retratan a Wu como despiadada, conspiradora, intrigante y sedienta de sangre, y puede haber sido todas estas cosas, incluso puede haber asesinado a su hija para ganar el trono, pero cualquiera de estas afirmaciones solo debe aceptarse después de considerar su origen. .

Una mujer en la posición más poderosa en el gobierno amenazó al patriarcado tradicional y los consejeros de la corte, ministros e historiadores afirmaron que Wu había alterado el equilibrio de la naturaleza al asumir un poder que pertenecía a un hombre.

Poco después de que ella tomara el trono hubo un terremoto que se interpretó como un mal presagio. El erudito N. Henry Rothschild escribe: "El mensaje era claro: una mujer en una posición de poder supremo era una abominación, una aberración del orden natural y humano" (108).

Los presagios eran extremadamente importantes para la gente de la antigua China y desempeñaron un papel importante en la política Tang. En 683 EC, cuando Wu comenzó a manipular los eventos como lo haría un hombre, un erudito confuciano escribió que la naturaleza había sido revertida por la 'mujer usurpadora' y "en todo el imperio en cada prefectura las gallinas se transformaron en gallos, o se cambiaron a medias" (Rothschild, 108). ).

Cuando una montaña pareció aparecer después del terremoto, esto también se interpretó como la propia naturaleza rebelándose contra el reinado de Wu. Wu Zhao vio la situación de manera diferente: afirmó que la montaña era un buen presagio que reflejaba la montaña budista del paraíso, Sumeru. Hizo que la montaña se llamara Monte Felicidad y afirmó que se había elevado para honrarla a ella y a su reinado. Aunque muchos en la corte la felicitaron por ser favorecida por los dioses, muchos otros no lo hicieron. Rothschild describe una confrontación que refleja los sentimientos de la mayoría de los que están en la corte. Después de que apareció Mount Felicity, y Wu lo afirmó como un presagio que la favorecía, uno de sus ministros escribió:

Su Majestad, una gobernante ha ocupado indebidamente una posición masculina, que ha invertido y alterado lo duro y lo blando, por lo que las emanaciones de la tierra están obstruidas y separadas. Esta montaña, tan nacida de la repentina convulsión de la tierra, representa una calamidad. Su Majestad puede tomar esto como 'Mount Felicity', pero su sujeto siente que no hay nada que celebrar. Para responder adecuadamente a la censura del cielo, es conveniente que lleves la vida tranquila de una viuda y cultives la virtud, de lo contrario temo que nos sobrevengan más desastres. (108)

Wu Zhao escuchó a su ministro y consideró su argumento y luego, Rothschild escribe, "Wu Zhao, sin ninguna intención de 'llevar la vida tranquila de una viuda', rechazó esta interpretación y rápidamente exilió al hombre a la zona pantanosa y plagada de enfermedades. , Southland "(109). Este ministro en particular fue silenciado pero eso no silenció al resto; simplemente tenían más cuidado de no decir lo que pensaban frente a ella. Su antagonismo hacia una gobernante eventualmente encontraría su camino en las historias que registraron su reinado y se convertirían en los 'hechos' que las generaciones futuras aceptarían como verdad.

Estos historiadores afirman que Wu ordenó asesinar a Lady Wang y Lady Xiao de una manera terrible: le cortaron las manos y los pies y luego los arrojaron a una tina de vino para ahogarlos. Esto es muy similar a la historia de la emperatriz Lu Zhi (l. 241-180 a. C.) de la dinastía Han que se deshizo de su rival Qizi de la misma manera (aunque Qizi se ahogó en una pocilga y le arrancaron los ojos cuando bien). Lu Zhi era un villano reconocible al instante para la gente de China, y vincular a Wu con ella a través de los asesinatos funcionó para destruir la reputación de Wu. Wu podría haber asesinado a su hija, pero su posición como mujer en un papel masculino le trajo muchos enemigos que habrían estado felices de pasar un rumor como verdad para desacreditarla.

Wu toma el trono

A partir de 660 EC, Wu fue efectivamente el emperador de China. Ella no tenía ese título, pero era el poder detrás de la oficina y se ocupaba de los asuntos imperiales incluso cuando estaba embarazada en 665 d.C. de su hija Taiping. Un ejemplo de su influencia fue en el 666 EC cuando condujo a un grupo de mujeres al Monte Tai (un antiguo centro ceremonial), donde llevaron a cabo rituales que tradicionalmente solo eran realizados por hombres.

Después de haber sido criada por su padre para creer que ella era igual a los hombres, Wu no vio ninguna razón por la cual las mujeres no pudieran llevar a cabo las mismas prácticas y ocupar las mismas posiciones que los hombres. No pidió permiso a ningún hombre para llevar a estas mujeres al monte Tai; sintió que sabía qué era lo mejor y lo hizo. También organizó campañas militares contra Corea en 668 EC que fueron tan efectivas que redujeron a Corea al estado de un estado vasallo.

El emperador Gaozong no tuvo nada que ver con ninguno de estos eventos, aunque su nombre se habría adjuntado a las campañas contra Corea. Gaozong había contraído una enfermedad que le afectaba los ojos (posiblemente un derrame cerebral) y necesitaba que le leyeran los informes. Wu le leyó lo que quisiera y luego tomó sus propias decisiones o le leyó los informes reales y luego actuó por su cuenta. En 674 EC, Gaozong tomó el título Tian Huang (Emperador del Cielo) y Wu cambiaron el suyo a Tian Hou (Emperatriz del Cielo). Gobernaron como monarcas divinos hasta la muerte de Gaozong en 683 EC.

Wu colocó a su primer hijo en el trono, quien tomó el título real de Zhongzong. Se negó a cooperar bien con su madre y su esposa, Lady Wei, asumió demasiado poder. Wei nombró a su padre como ministro principal de su marido y trató de impulsar otras medidas que favorecieran a su familia. Cuando Wu ya no pudo tolerar las payasadas y la falta de respeto de su nuera, y la negativa de su hijo a disciplinarla y obedecer los dictados de Wu, lo acusó de traición y lo desterró junto con su esposa.

Reemplazó a Zhongzong con su segundo hijo, quien se convirtió en el emperador Ruizong. Mantuvo a Ruizong bajo una especie de arresto domiciliario confinándolo en el Palacio Interior. Ruizong también fue una decepción para ella, por lo que lo obligó a abdicar en 690 EC y se proclamó Emperador Zeitan, gobernante de China, la primera y única mujer en sentarse en el Trono del Dragón y reinar en su propio nombre y por su propia autoridad. Su apellido, "Wu", está asociado con las palabras para "arma" y "fuerza militar" y eligió el nombre "Zeitan", que significa "Gobernante de los cielos". Quería dejar en claro que un nuevo tipo de gobernante había tomado el trono de China y había llegado un nuevo orden.

Reinado y reformas de Wu Zetian

Lo primero que hizo fue cambiar el nombre del estado de Tang a Zhou (en realidad Tianzhou o Tiansou). Era costumbre, cuando cambiaba una dinastía, restablecer la historia. Cada dinastía se consideraba un nuevo comienzo y cuando Wu cambió el nombre de Tang a Zhou, estaba siguiendo esta tradición, pero fue más allá para dejar en claro que era el comienzo de una era completamente nueva al llamarla reinado. Tianzhou ('concedido por el cielo'). Para garantizar la seguridad de su nuevo reinado, hizo encarcelar a cualquier miembro de la familia real de la dinastía Tang (incluido el futuro emperador Xuanzong) y se proclamó a sí misma una encarnación del Buda Maitreya, llamándose a sí misma Emperatriz Shengsen, que significa 'Espíritu Santo'.

Encargó estatuas del Maitreya en las Cuevas de Longmen en las afueras de Luoyang. Wu decretó que los obreros esculpen el rostro de la más grande de estas estatuas para que se parezca a ella y también persuadió a los monjes del santuario en Luoyang para que forjaran el Libro de la Gran Nube para fundamentar su reclamo como Maitreya. Las otras estatuas (que todavía se ven en las Grutas de Longmen) también se hicieron para elevar su estatus como gobernante divina que sabía lo que era mejor para la gente y estaba divinamente designada para aplicar las leyes o políticas que ella considerara adecuadas.

Ya en 660 EC, Wu había organizado una fuerza de policía secreta y espías en la corte y en todo el país. Ella estableció una política para que se les pagara a los informantes por viajar en transporte público para presentarse ante el tribunal. Este sistema de espionaje le sirvió para advertirle con anticipación de cualquier complot que se estuviera gestando y le permitió hacerse cargo de las amenazas a su reinado antes de que se convirtieran en problemas reales.

La emperatriz Wu utilizó la información de inteligencia que reunió para presionar a algunos funcionarios de alto rango que no se estaban desempeñando bien para que renunciaran; a otros simplemente los desterró o los ejecutó. Reformó la estructura del gobierno y se deshizo de cualquier persona que consideraba que no estaba cumpliendo con sus deberes, por lo que redujo el gasto público y aumentó la eficiencia. En su lugar, nombró intelectuales y burócratas talentosos sin importar el estado familiar o las conexiones.

Para separar aún más su dinastía Zhou de la Tang, creó nuevos caracteres para el sistema de escritura chino que se conocen hoy como Caracteres chinos de la emperatriz Wu o Personajes de Zetian. Se suponía que estos personajes reemplazarían entre 10 y 30 de los personajes más antiguos y fueron el intento de Wu de cambiar la forma en que su gente pensaba y escribía. Aunque estos caracteres fueron eliminados después de su reinado, todavía existen como dialecto chino en forma escrita. Los historiadores las consideran importantes porque muestran lo lejos que llegó Wu al tratar de crear un nuevo mundo en China bajo su reinado: incluso quería cambiar las palabras que usaban.

La emperatriz Wu no tocó ningún área de la vida china y sus reformas fueron tan populares porque las sugerencias provenían de la gente. Bajo los regímenes más antiguos, una sugerencia o queja tenía que pasar por varias oficinas diferentes antes de que llegara a alguien que pudiera hacer algo al respecto. Wu eliminó toda la burocracia al establecer una línea directa de comunicación entre ella y la gente. El historiador Kelly Carlton escribe:

Wu mandó hacer una caja de peticiones, que originalmente contenía cuatro espacios: uno para que los hombres se recomendaran a sí mismos como funcionarios; uno en el que los ciudadanos puedan criticar abierta y anónimamente las decisiones judiciales; uno para informar sobre los presagios sobrenaturales, extraños y complots secretos, y otro para presentar acusaciones y agravios. (3)

Carlton señala además: "Aunque aparentemente por su gran preocupación por la condición de su gente, la caja sirvió principalmente para el propósito de obtener información sobre temas sediciosos (3)". Aunque la observación de Carlton es precisa, el recuadro también proporcionó a Wu una serie de ideas de reforma que vinieron directamente de la gente, no de funcionarios gubernamentales que se habrían beneficiado de ellas, y que Wu implementó de manera eficiente.

Ella mejoró el sistema de educación pública contratando maestros dedicados y reorganizando la burocracia y los métodos de enseñanza. También reformó el departamento de agricultura y el sistema de impuestos recompensando a los funcionarios que producían la mayor cantidad de cosechas y menos imponían a su gente. Ordenó que se escribieran y distribuyeran manuales agrícolas. Ella organizó equipos para inspeccionar la tierra y construir acequias para ayudar a cultivar y redistribuyó la tierra para que todos tuvieran la misma participación en la agricultura. La producción agrícola bajo el reinado de Wu aumentó a un máximo histórico.

Wu también reformó el ejército al exigir exámenes militares para que los comandantes demuestren competencia, los cuales fueron modelados en sus exámenes imperiales dados a los trabajadores del servicio civil. Los exámenes militares estaban destinados a medir la inteligencia y la toma de decisiones, y los candidatos fueron entrevistados personalmente en lugar de simplemente ser nombrados por sus conexiones familiares o el nombre de su familia.

Su éxito en las campañas contra Corea inspiró confianza en sus generales y las decisiones de Wu sobre defensa militar o expediciones nunca fueron cuestionadas. Su red de espías y su policía secreta detuvieron las rebeliones antes de que tuvieran la oportunidad de comenzar y las campañas militares que ella envió ampliaron y aseguraron las fronteras del país. También pudo reabrir la Ruta de la Seda, que había sido cerrada debido a la plaga del 682 d.C. y las incursiones posteriores de los nómadas. Wu también recuperó las tierras que habían sido invadidas por los Goturks bajo el reinado de Taizong y las distribuyó para que no todas estuvieran en manos de los aristócratas.

Declive y abdicación de Wu

En 697 d.C., el poder de Wu comenzó a decaer cuando se volvió más paranoica y comenzó a pasar más tiempo con sus jóvenes amantes que gobernando China. Dos hermanos, conocidos como los hermanos Zhang, eran sus favoritos y pasaba la mayor parte del tiempo en espacios cerrados con ellos. Esto se consideró escandaloso debido a su avanzada edad y lo jóvenes que eran los hermanos Zhang, pero ni siquiera se habría comentado si Wu hubiera sido un hombre durmiendo con mujeres mucho más jóvenes. La práctica de que un emperador tuviera mujeres jóvenes como concubinas era habitual, pero cuando una emperatriz decidió entretenerse con hombres jóvenes, de repente fue escandaloso.

Su paranoia resultó en una purga de su administración. Cualquiera que sospechara de deslealtad, por cualquier motivo, fue desterrado o ejecutado. La eficiencia de su corte disminuyó a medida que pasaba más y más tiempo con los hermanos Zhang y se volvía adicta a diferentes tipos de afrodisíacos. En 704 EC, los funcionarios de la corte ya no podían tolerar el comportamiento de Wu y asesinaron a los hermanos Zhang. Wu se vio obligada a abdicar en favor de su hijo exiliado Zhongzong y su esposa Wei. De todos modos, estaba muy mal de salud en ese momento y murió un año después.

Conclusión

Después de la muerte de Wu, Zhongzong reinó pero solo de nombre; El poder real estaba en manos de Lady Wei, quien usó a Wu Zetian como modelo a seguir para manipular a su esposo y a la corte. Al mismo tiempo, se formó otra facción política alrededor del otro hijo de Wu, Ruizong, quien fue apoyado por la hija de Wu, Taiping. En 710 EC, Zhongzong murió después de ser envenenado por Wei, quien ocultó su cuerpo y ocultó su muerte hasta que su hijo Chong Mao pudiera ser nombrado emperador. La princesa Taiping puso fin a sus planes cuando hizo asesinar a Wei y su familia y puso a su hermano Ruizong en el trono.

Dos años más tarde, en 712 EC, Ruizong abdicó después de ver un cometa una noche y, siguiendo la interpretación sugerida por Taiping, lo tomó como una señal de que su gobierno había terminado. Su hijo Li Longji lo sucedió, gobernando como Emperador Xuanzong (r. 712-756 EC). La princesa Taiping había protegido a Li Longji de su madre cuando era joven y lo apoyó en sus esfuerzos por tomar el trono. Ella, como Lady Wei, había prestado mucha atención al reinado de Wu Zetian y pensó que sería capaz de manipular a Xuanzong como su madre había hecho con Gaozong.

Cuando vio que no podría controlar la corte como lo hizo su madre, se suicidó y Xuanzong decretó que ningún miembro de la familia de Wu podría ocupar un cargo público debido a sus despiadadas intrigas y su política deshonesta. Aún así, Xuanzong continuó muchas de las políticas de Wu, incluida la de mantener sus reformas en impuestos, agricultura y educación. Bajo el reinado de Xuanzong, China se convirtió en el país más próspero del mundo en ese momento.

La emperatriz Wu fue enterrada en una tumba en el condado de Qian, provincia de Shanxi, junto a Gaozong. Se erigió una enorme estela fuera de la tumba, como era habitual, que se suponía que los historiadores posteriores inscribieran con las grandes hazañas de la emperatriz Wu, pero el marcador permanece en blanco. A pesar de todas sus reformas y la prosperidad que trajo al país, Wu fue recordada principalmente por sus crímenes contra amigos y familiares, especialmente el asesinato de su hija, y la gente no pensó que fuera digna de una inscripción.

También podría ser, como sucedió en Egipto después del reinado de la reina Hatshepsut, que nadie en el poder quisiera registrar el reinado de una mujer y esperaba que la emperatriz Wu fuera olvidada. Si es así, sus esperanzas fueron en vano; La emperatriz Wu Zetian es recordada hoy como uno de los gobernantes más grandes de la historia de China. La serie de televisión china Women of the Tang Dynasty (2013) presentó a la actriz Hui Yinghong como Wu Zetian y fue muy popular, lo que demuestra el continuo interés en la primera y única gobernante femenina de China.

Aunque los historiadores modernos, tanto de oriente como de occidente, han revisado la descripción antigua de Wu Zetian como una usurpadora intrigante, esa visión de su reinado aún persiste en gran parte de lo que se escribe sobre ella. La mujer que creía que era tan capaz como cualquier hombre para dirigir el país sigue siendo vilipendiada, incluso si los escritores ahora califican sus críticas, pero no se puede discutir el hecho de que, bajo Wu Zetian, China experimentó la riqueza y la estabilidad que había tenido. nunca antes conocido. Sus reformas y políticas sientan las bases para el éxito de Xuanzong como emperador bajo cuyo reinado China se convirtió en el país más próspero del mundo.


Ver el vídeo: Last China Empress went crazy in the end? Wanrong (Julio 2022).


Comentarios:

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