La historia

Edicto de Pacificación de Boulogne, julio de 1573

Edicto de Pacificación de Boulogne, julio de 1573


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Edicto de Pacificación de Boulogne, julio de 1573

El edicto de Pacificación emitido en Boulogne en julio de 1573 puso fin a la Cuarta Guerra de Religión y restringió las libertades religiosas concedidas a los hugonotes al final de cada una de las tres primeras guerras de religión.

Según los términos del edicto, a los hugonotes se les dio la libertad de rezar en público en La Rochelle, Nismes y Montauban. A los hugonotes en toda Francia se les permitió la libertad de conciencia, lo que significa que no serían castigados por no asistir a los servicios católicos, pero solo los nobles que poseían tierras con la alta jurisdicción tenían derecho a celebrar matrimonios y bautismos con derechos protestantes.

Aunque la Quinta Guerra de Religión no estalló durante dos años, este Edicto no logró producir la paz en gran parte de Francia, y hubo al menos dos grandes complots hugonotes para liberar a Condé y Navarre del cautiverio en la corte durante 1574. La muerte de Carlos IX el 30 de mayo de 1574 condujo a una pausa temporal, pero la Quinta Guerra estalló poco después de la coronación de Enrique III en febrero de 1575.


Enrique III de Francia

Enrique III (Francés: Henri III, de soltera Alexandre Édouard Polaco: Henryk Walezy Lituano: Henrikas Valua 19 de septiembre de 1551-2 de agosto de 1589) fue Rey de Francia desde 1574 hasta su muerte en 1589, así como Rey de Polonia y Gran Duque de Lituania desde 1573 hasta 1575.

Como cuarto hijo del rey Enrique II de Francia, no se esperaba que heredara el trono francés y, por lo tanto, era un buen candidato al trono vacante de la Commonwealth polaco-lituana, donde fue elegido monarca en 1573. Durante su breve gobierno, firmó los Artículos de Enrique en la ley, reconociendo el derecho de la nobleza polaca a elegir libremente a su monarca. A los 22 años, Enrique abandonó Polonia al heredar el trono francés cuando su hermano, Carlos IX, murió sin descendencia.

Francia estaba en ese momento plagada por las guerras de religión, y la autoridad de Enrique fue socavada por facciones políticas violentas financiadas por potencias extranjeras: la Liga Católica (apoyada por España y el Papa), los protestantes hugonotes (apoyados por Inglaterra y los holandeses) y los descontentos (encabezados por el propio hermano de Enrique, el duque de Alençon, un partido de aristócratas católicos y protestantes que se oponían conjuntamente a las ambiciones absolutistas del rey). Enrique III era él mismo un politique, argumentando que una monarquía fuerte y religiosamente tolerante salvaría a Francia del colapso.

Después de la muerte del hermano menor de Enrique, Francisco, duque de Anjou, y cuando se hizo evidente que Enrique no produciría un heredero, las Guerras de Religión se convirtieron en una crisis de sucesión, la Guerra de los Tres Enrique. El heredero legítimo de Enrique III era su primo lejano, el rey Enrique III de Navarra, protestante. La Liga Católica, dirigida por Enrique I, duque de Guisa, buscó excluir a los protestantes de la sucesión y defendió al católico Carlos, cardenal de Borbón, como heredero de Enrique III.

En 1589, Jacques Clément, un fanático católico, asesinó a Enrique III. Le sucedió el rey de Navarra que, como Enrique IV, asumió el trono de Francia tras su conversión al catolicismo, como primer rey francés de la Casa de Borbón.


Los hugonotes vs Francia: ¿quiénes eran los hugonotes y en qué creían?

¿Quiénes eran exactamente los hugonotes y por qué preocupaban tanto a la corona francesa? Emma Slattery Williams explora las rebeliones hugonotes de los siglos XVI y XVII, sus raíces en la Reforma y lo que el cardenal Richelieu tiene que ver con todo.

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Publicado: 4 de diciembre de 2020 a las 9:00 a.m.

En una Asamblea General en La Rochelle el 25 de diciembre de 1620, después de décadas de persecución y discriminación, los hugonotes, protestantes franceses que siguieron las enseñanzas del teólogo Juan Calvino, declararon su intención de crear un `` estado dentro del estado '', desafiando a los franceses. el rey Luis XIII y lo que ellos percibieron como amenazas a la religión protestante. La medida provocó una cadena de eventos que crearían caos y violencia en las próximas décadas. Pero los problemas para los hugonotes se habían estado gestando mucho antes de este acto rebelde.

La Francia del siglo XVII era predominantemente católica, pero desde la Reforma europea, que había comenzado a principios del siglo XVI, el protestantismo había crecido lentamente en popularidad en Francia, contando con más de dos millones de seguidores a fines del siglo XVI. Estos protestantes franceses eran conocidos como hugonotes.

A finales del siglo XVI, el choque de creencias religiosas católicas y protestantes llegó a un punto crítico con una serie de conflictos conocidos colectivamente como las Guerras de Religión francesas, un período entre 1562 y 1598 durante el cual hubo ocho guerras civiles. Otros países europeos como Inglaterra y España se vieron envueltos en estos conflictos: Inglaterra, que había roto con Roma dos veces, primero en la década de 1530 y nuevamente en 1559, quería evitar una victoria católica, mientras que la España incondicionalmente católica deseaba ver una derrota protestante.

El creciente poder de la nobleza francesa fue otra causa subyacente de estos conflictos. La repentina muerte de Enrique II en 1559 había visto a tres de sus hijos tomar sucesivamente el trono: Francisco II, Carlos IX y Enrique III. Inexpertos e ineficaces, estos tres reyes mostraron poca capacidad para controlar a sus nobles franceses, lo que permitió que los nobles en guerra compitieran por lugares en la línea de sucesión, y permitieron que florecieran las semillas de la rebelión religiosa.

Las guerras francesas de religión: ¿cuándo empezaron?

Un pequeño acto de tolerancia hacia el protestantismo en Francia se produjo en enero de 1562 con el Edicto de San Germán, pronunciado por Catalina de Medici, regente de Francia y madre de Carlos IX, que entonces tenía 11 años. El edicto era un decreto de tolerancia que reconocía los derechos de los hugonotes al culto, siempre que lo hicieran en privado, no dentro de las ciudades y no de noche. Pero menos de dos meses después, el 1 de marzo, Francisco, duque de Guisa, envió a sus tropas a la ciudad de Vassy, ​​donde un grupo de hugonotes adoraba en un granero.

Los soldados masacraron a más de 80 hugonotes, lo que provocó la primera de las Guerras de Religión. Ambos bandos cometerían horribles actos de violencia en toda Francia, y el duque de Guisa finalmente fue asesinado. En marzo de 1563 se alcanzó una paz incómoda con el Edicto de Amboise, que garantizaba a los hugonotes sus privilegios religiosos.

Durante los años siguientes, más escaramuzas vieron a los hugonotes tomar las armas contra la Corona y las masacres tanto de católicos como de protestantes. Muchos hugonotes huyeron de Francia durante este tiempo, y un grupo estableció una colonia en la actual Jacksonville, Florida, en 1564.

En agosto de 1572, Catalina de Medici concertó el matrimonio de su hija, Margarita de Valois, con el hugonote Enrique de Navarra de la Casa de Borbón. Enrique era el siguiente en la línea de sucesión al trono francés después de los hermanos menores de Carlos IX, entre ellos Enrique y Francisco, y Catalina esperaba que una alianza con la poderosa dinastía borbónica aplacara a los hugonotes por un tiempo.

Miles de protestantes se reunieron en París para la boda y la ciudad se convirtió en un polvorín de tensión. El Consejo Real se reunió y tramó un plan para asesinar a algunos de los líderes hugonotes para evitar lo que consideraban una toma de poder protestante: miles de hugonotes fueron asesinados en París durante lo que ahora se conoce como la masacre del Día de San Bartolomé, con violencia que se extendió por todo el país. las siguientes semanas. El Edicto de Boulogne en julio de 1573 detuvo el derramamiento de sangre y restringió a los hugonotes a la adoración en solo tres ciudades francesas: La Rochelle, Montauban y Nimes.

¿Qué fue el Edicto de Nantes y qué significó para los hugonotes?

Enrique de Navarra ascendió al trono en 1589, se convirtió en Enrique IV de Francia y se convirtió al catolicismo en 1593 como una forma de consolidar su poder. Esto aseguró el favor de la mayoría de sus súbditos, pero despertó la sospecha y la consternación de los hugonotes.

El Edicto de Nantes de 1598 fue el mayor paso hacia la tolerancia religiosa que había visto Francia. Los protestantes ahora eran tratados por igual ante la ley y tenían el derecho de adorar libremente en privado y públicamente en 200 ciudades que podían guardar. La Corona garantizó su seguridad y subvencionó el costo de sus guarniciones. Enrique IV vio este intento de unidad civil como un intercambio para que los hugonotes aceptaran su fe católica. Las guerras de religión francesas habían terminado oficialmente, pero los hugonotes todavía eran vistos como inferiores por la población principalmente católica de Francia, que estaba horrorizada ante la perspectiva de mostrar tolerancia hacia los hugonotes, y mucho menos su nueva protección real. Durante el resto de su reinado, Enrique IV trató de asegurarse de que se cumpliera el Edicto de Nantes, pero los que vinieron después de él serían mucho menos tolerantes.

En 1617, el sucesor de Enrique IV, Luis XIII, proclamó la anexión del Principado protestante de Bearn en el extremo sur de Francia, que había sido declarado principado independiente en el siglo XIV, y restauró los derechos de propiedad católicos de Bearn en 1620. Temiendo la pérdida Debido a sus privilegios religiosos, se convocó en La Rochelle a una asamblea general hugonote, a partir de noviembre de 1620. Durante la reunión se tomó la decisión de desafiar a Luis XIII, que había establecido un gobierno totalmente católico, y crear un "estado dentro de un estado" protestante, con sus propios impuestos y militares independientes. Este acto de desafío fue dirigido por Henri Duc de Rohan, quien se había convertido en el líder de los hugonotes. Fue una decisión que conduciría a tres rebeliones durante la próxima década y, en última instancia, haría que el protestantismo fuera casi completamente erradicado en Francia.

¿Por qué los hugonotes eran una amenaza?

Luis XIII interpretó la decisión en La Rochelle como una rebelión abierta a su autoridad y reunió sus fuerzas para marchar hacia el sur, primero capturando la ciudad hugonote de Saumur y luego derrotando al hermano de Rohan, Benjamín, duque de Soubise, durante el asedio de Saint-Jean. d'Angély el 24 de junio de 1621.

Siguió un sitio de Montauban, pero Luis no logró capturar la ciudad. Su sitio de Nègrepelisse en 1622, sin embargo, vio a casi todos los habitantes de esa fortaleza protestante asesinados y la ciudad incendiada. El Tratado de Montpellier se firmó más tarde ese año, que permitió a los hugonotes mantener sus fortalezas en Montauban y La Rochelle, pero ordenó que se desmantelara la de Montpellier y la fortaleza real de Fort Louis, en las afueras de La Rochelle.

Sin embargo, Luis no mantuvo el tratado, lo que generó más resentimiento entre los hugonotes. El influyente cardenal Richelieu, que se convertiría en el primer ministro del rey en 1624, aconsejó a Luis que reforzara Fort Louis. Richelieu desconfiaba del poder militar de los hugonotes y los veía como una amenaza para la estabilidad del país, pero también sabía que cualquier violencia o persecución injustificada dirigida contra los hugonotes podría afectar las alianzas de Francia con las naciones protestantes de Europa. Sin embargo, los habitantes de La Rochelle sintieron la amenaza de un asedio inminente.

En febrero de 1625, el duque de Soubise encabezó otra rebelión contra Luis y ocupó la isla de Ré, frente a la costa oeste de Francia, cerca de La Rochelle. Luego atacó con éxito la flota real durante la batalla de Blavet y tomó el mando de la costa atlántica desde Burdeos hasta Nantes. Los éxitos del duque hicieron que se otorgara el título de almirante de la Iglesia protestante. La Rochelle votó para unirse a Soubise pero, en septiembre, la flota hugonote y Soubise habían sido derrotadas y la isla de Ré volvió al poder real.
Fue necesario un largo período de negociaciones antes de que el Rey y la ciudad de La Rochelle acordaran finalmente el Tratado de París, el 5 de febrero de 1626: los hugonotes conservaron su libertad religiosa, pero se impusieron límites y ya no se permitió que La Rochelle mantuviera una flota naval.

¿Qué tiene que ver Inglaterra con las rebeliones hugonotes?

La última rebelión hugonote del siglo XVII fue provocada por una intervención inglesa: Inglaterra y Francia habían sido enemigos de forma intermitente durante siglos, y Carlos I de la Inglaterra (protestante) estaba feliz de ayudar en un levantamiento contra su homólogo francés. Carlos envió al duque de Buckingham con una flota de 80 hombres para ayudar a los hugonotes, y en junio de 1627, los ingleses desembarcaron cerca de Ré, comenzando la guerra anglo-francesa. Buckingham finalmente se quedó sin dinero y apoyo, y regresó a Inglaterra después de la derrota en el sitio de Saint-Martin-de-Ré.

La etapa final de esta amarga lucha fue el asedio de La Rochelle, que comenzó en septiembre de 1627, con Richelieu al mando de las tropas francesas. La población resistió durante casi 14 meses bajo el mandato de su alcalde, Jean Guiton, y con un poco de ayuda de los ingleses, antes de tener que rendirse en octubre de 1628. Para entonces, la población de La Rochelle había disminuido de alrededor de 27.000 a 5.000 como resultado. de hambruna, enfermedad y violencia. La paz se logró oficialmente con la Paz de Alès, firmada en junio de 1629; esta vez se reconoció el derecho de los hugonotes a la tolerancia religiosa, pero se les prohibió celebrar asambleas o fortalezas. Louis no podía arriesgarse a más amenazas a su autoridad.

¿Cuándo huyeron los hugonotes de Francia?

En 1685, el hijo de Luis XIII, Luis XIV, promulgó el Edicto de Fontainebleau, que revocó el Edicto de Nantes y esencialmente ilegalizó el protestantismo en Francia. Los hugonotes ahora eran vistos como herejes y la persecución contra ellos estaba oficialmente sancionada, aunque esto había estado sucediendo durante muchos años, de manera extraoficial. Los hijos de padres protestantes fueron retirados y entregados a familias católicas, y muchos protestantes fueron bautizados a la fuerza en la fe católica. Pronto se prohibió a los protestantes ingresar a profesiones como la medicina y el derecho; casi todo se hizo para obligar a la gente a convertirse. Todos los ministros protestantes fueron desterrados, pero a los mismos protestantes se les prohibió salir de Francia, a menudo bajo pena de muerte.

Sin embargo, miles de hugonotes huyeron de Francia, y la mayoría se instaló en la República Holandesa, Prusia e Inglaterra. Algunas ciudades francesas perdieron hasta la mitad de su población activa, con muchos artesanos educados y calificados, como los que trabajan en la industria textil, entre los que se fueron.

Los países europeos protestantes estaban indignados por la nueva política religiosa de Francia y la brutalidad con que se había aplicado. Esto fomentó la idea de que Francia y Luis XIV debían oponerse y finalmente Leopoldo I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, estableció una Gran Alianza en 1686, y desde 1689 fue apoyada por Guillermo III de la República Holandesa. Aunque la tolerancia religiosa aumentaría con los años en Francia, no fue hasta la Revolución Francesa y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789 que se logró la plena libertad religiosa.

Emma Slattery Williams es redactora de la BBC History Revealed


La segunda guerra (1567-1568)

A partir del otoño de 1567, los líderes hugonotes decidieron volver a tomar las armas. Preocupados por la creciente influencia del cardenal de Lorena sobre el joven rey Carlos IX, intentaron restar a este último por medios contundentes del control del cardenal. Este intento se conoció como el Meaux sorpresa. Pero el rey fue advertido y lo superó para regresar de Meaux a París bajo la protección de Suiza.

Los protestantes se apoderaron de varias ciudades del sur de Francia. Se cometen actos de violencia en ambos lados. En Nimes, el día de San Miguel & # 8217s & # 8211s el 30 de septiembre de 1567 & # 8211 los supuestos Michelade Tiene lugar: la masacre de los principales ciudadanos católicos por los protestantes de Nîmes en París, asediado por el ejército hugonote, los católicos atacan violentamente a los hugonotes.

El ejército de Condé capturó St. Denis y llegó hasta Dreux. Pero el 10 de noviembre de 1567, la batalla de San Denis termina a favor de las tropas reales, a pesar de que la Alta Condestable Anne de Montmorency fue herida de muerte.

Después de largas negociaciones, el 23 de marzo se firmó un tratado de paz: el Edicto de Longjumeau que confirmó el Edicto de Amboise.


Cronología hugonote

Inmigración de hugonotes franceses en Berlín en el siglo XVIII. Xilografía según un grabado contemporáneo (1771) de Daniel Chodowiecki del libro & # 8220Deutsche Geschichte (historia alemana) & # 8221 de L. Stacke (Volumen 2). Publicado por Velhagen & amp Klasing, Bielefeld y Leipzig, 1881

1509 Nace Juan Calvino (1509-1564). 1550 Se funda la iglesia hugonote Threadneedle Street en el área de Spitalfields en Londres. 1562 La masacre de Vassy marca el comienzo de las guerras de religión y la persecución de los hugonotes. Los soldados enviados por Francisco, duque de Guise, líder de una facción católica, mataron a muchos de una congregación de 1200 hugonotes que adoraban dentro de las murallas de la ciudad, un acto prohibido.

Massacre de Vassy 1562 imprimir por Hogenberg a finales del siglo XVI.

Francois Dubois (1529-1584) San Bartolomé & # 8217s Day Massacre, ca 1572-84, óleo sobre tabla, Musee cantonal des Beaux-Arts, Lausanne

Hugonotes franceses afligidos por la masacre del día de San Bartolomé (24-25 de agosto de 1572), en la que miles de hugonotes fueron asesinados por las fuerzas católicas francesas.

Los líderes de la ciudad se negaron a aceptar un gobernador real, lo que provocó un conflicto con la corona. El asedio de seis meses, encabezado por el futuro Enrique III, duque de Anjou, terminó con la firma del Edicto de Boulogne.

El asedio de La Rochelle por el duque de Anjou en 1573 (Historia del tapiz de Enrique III, completado en 1623), Musée d & # 8217Orbigny Bernon

Procesión armada de la Santa Liga en París en 1590, Musée Carnavalet.

Edit de Nantes Avril 1598, Henry IV & # 8211 Grands Documents de l & # 8217Histoire de France, Archives Nationales

La Rochelle durante el asedio de 1628, Museo Orbigny-Bernon

Trescientas familias de hugonotes perseguidos saliendo de La Rochelle, noviembre de 1661, grabado por la escuela holandesa. Guerras de religión, Francia, siglo XVII.

Carlos II de Inglaterra emitió una proclama ofreciendo a Inglaterra como lugar de refugio para los hugonotes. Los londinenses y sus compatriotas participaron en colectas casa por casa para ayudar en el socorro de los refugiados hugonotes. Se abrió un comedor de beneficencia en Spitalfields para los pobres hugonotes. Se establecieron grupos caritativos para ayudar a los hugonotes ancianos y aprendizajes pagados para los niños. (Spitalfields se convirtió en una comunidad francesa que dependía en gran medida del comercio del tejido). 1683 El rey y Françoise d'Aubigné (Madame de Maintenon), la antigua institutriz de los hijos ilegítimos del rey, se casaron en secreto. 1685 Se presentó una petición a Luis XIV en la que se indicaba que a los protestantes se les había negado la admisión a cargos públicos y habían sido destituidos de los puestos de autoridad en los que habían servido con honor y fidelidad. Los niños protestantes fueron sacados de sus hogares. La petición pedía el regreso a la observancia del Edicto de Nantes, que Luis XIV revocó. La nueva ley ordenó la destrucción de iglesias, el cierre de escuelas, el bautismo católico de los hugonotes y el exilio de los pastores hugonotes que se negaron a renunciar a su fe.

La persecución de los hugonotes franceses (después de la revocación del Edicto de Nantes por Luis XIV en 1685), 1904, Maurice Leloir (francés de 1853-1940), Litografía en color

Decenas de miles de hugonotes huyeron a otros países, incluidos Holanda, Inglaterra y Prusia. La Revocación dio a los ministros protestantes quince días para salir de Francia, bajo pena de muerte o encarcelamiento si se demoraban. Otros súbditos protestantes sorprendidos intentando salir del país serían condenados a las galeras, si eran hombres, o confinados a un convento, si eran mujeres.

Hugonotes franceses que llegan a Dover (Inglaterra) tras la revocación del Edicto de Nantes, 1685. Grabado en color

Se estima que entre 200.000 y 250.000 hugonotes abandonaron Francia, mientras que 700.000 se quedaron y abjuraron de su fe. La mayoría de los que se fueron se fueron a la República Holandesa, luego a Gran Bretaña, Alemania, Irlanda y las colonias americanas.


Secuelas

Después de repetidos fracasos para tomar la capital de París, Enrique IV se convirtió al catolicismo y, según los informes, declaró: "París bien merece una misa". Los parisinos, cansados ​​de la guerra, se volvieron contra los intransigentes de la Liga Católica, que continuaron el conflicto incluso después de que Enrique se había convertido. París recibió con júbilo al ex protestante Enrique de Navarra en 1593, y fue coronado rey de Francia al año siguiente. Más tarde emitió el Edicto de Nantes en un intento de poner fin a la lucha religiosa que había destrozado el país. [4]


Tabla de contenido

En el nuevo edicto, Ludwig afirmó el catolicismo como religión del estado y no solo prohibió el culto protestante, que en Francia se basaba principalmente en las enseñanzas de Calvino. Anunció la destrucción de los lugares de culto reformados aún existentes (francés les temples ). Cualquier pastor que no estuviera listo para convertirse inmediatamente fue expulsado del país en dos semanas. Sin embargo, a los protestantes se les permitió permanecer en Francia si se negaban a reunirse para practicar su religión. Sin embargo, los protestantes perdieron sus derechos civiles, ya no podían casarse ni adquirir propiedades. Por lo tanto, solo unos pocos hicieron uso de esta posibilidad.

La prohibición afectó duramente a la Iglesia Reformada de Francia porque se hizo cumplir constantemente. En particular, de las provincias del sur de Francia de Languedoc, Rosellón y Dauphiné, donde vivían numerosos hugonotes, como se llamaba a los protestantes en Francia, muchos de ellos huyeron a otros países protestantes, en particular a los Países Bajos, el Palatinado, Suiza y Prusia. Entre 1685 y 1730, entre 150.000 y 200.000 de los aproximadamente 730.000 hugonotes profesantes abandonaron el país. Estos incluían un número desproporcionadamente grande de miembros de la nobleza y la burguesía comercialmente activa, lo que significó un considerable derramamiento de sangre para la economía francesa y, en última instancia, una ganancia para destinos de escape como Suiza y Prusia. El enviado de Brandeburgo, Ezekiel Spanheim, ayudó a muchos emigrantes a salir del país.

Las posesiones francesas en Alsacia (incluida la ciudad de Estrasburgo) fueron excluidas del Edicto de Fontainebleau, ya que eran virtualmente consideradas posesiones extranjeras de la corona. Se permitió que la denominación protestante siguiera practicándose aquí, incluso si las autoridades francesas intentaron favorecer a la Iglesia católica.

El Edicto de Fontainebleau también tuvo graves consecuencias en la política exterior. Se intensificó la oposición a Inglaterra y los Países Bajos. Los estados protestantes como Brandeburgo-Prusia bajo el Gran Elector se alejaron de Francia.

Dado que el protestantismo no podía eliminarse de un plumazo, Ludwig intentó una solución militar en los años posteriores a 1700. Envió tropas a las áreas centrales de los protestantes, lo que resultó en crueles actos de guerra en las Cevennes. Aquí los camisards rebeldes lograron ofrecer resistencia en la región montañosa durante varios años, pero cientos de pueblos fueron destruidos y despoblados.

Dado que la mayoría de los pastores protestantes también se habían ido de Francia, los laicos a menudo asumían sus funciones. Predicaron en secreto en lugares remotos, llamados le désert ("páramo / desierto"). Si los atrapan, podrían enfrentar la galera o la ejecución como castigo. Estos predicadores laicos eran generalmente personas que, a través de sus estados de éxtasis y discursos proféticos, parecían llamados a su papel por Dios. Crearon el movimiento de los inspirados, que llegó al resto del continente vía Inglaterra, donde fueron llamados Profetas franceses , y en los países protestantes tuvo una influencia decisiva en el ala del pietismo que era crítico con la iglesia.

Unos años después de su muerte, su cuñada, Liselotte von der Pfalz, escribió lo siguiente sobre la motivación de Luis XIV, quien en las primeras décadas de su gobierno había dado poca importancia a los asuntos religiosos:

"Nuestro s (eliger) rey. No sabía una palabra sobre el guión h. Nunca le habían permitido leerlo, dijo que si solo escuchaba a su confesor y hablaba de su pater noster, todo estaría bien y él lo haría". Ser completamente piadoso A menudo me quejé de ello, porque su intención siempre ha sido sincera y buena. Pero se le hizo creer, al viejo Zott y al Jesuwitter, que si atacaba a los reformados, eso reemplazaría el escándalo que cometió con doble adulterio con el Montespan. Así traicionaste al pobre señor. A menudo les he dicho a estos sacerdotes mi opinión al respecto. Dos de mis confesores, pere Jourdan y pere de St. Pierre, estuvieron de acuerdo conmigo para que no hubiera disputas ".

No está claro qué papeles desempeñaron en esto el arzobispo de París, Hardouin de Péréfixe de Beaumont, y el confesor del rey, el jesuita Père de Lachaise, y la esposa secreta del rey, Madame de Maintenon, pero no deberían ser despreciables.

Liselotte, quien originalmente era calvinista y solo se había convertido al catolicismo debido a su matrimonio, logró la liberación de 184 hugonotes con su hijo, el ahora regente de Francia, Felipe II de Orleans, solo un mes después de la muerte del rey en 1715. . incluidos muchos predicadores que habían estado detenidos en galeras francesas durante muchos años. Sin embargo, también vio las oportunidades que presentaba la emigración de los hugonotes a los países protestantes:

“Los pobres reformados. Quien se instaló en Alemania hará los franceses en común. Mons. Se supone que Colbert dijo que muchos están sujetos a la riqueza de los reyes y príncipes, por lo que quería que todos se casaran y tuvieran hijos: para que estos nuevos sujetos de los electores y príncipes alemanes se conviertan en riquezas. "

No fue hasta el Edicto de Tolerancia en Versalles en 1787 y poco después la Declaración de Derechos Humanos y Civiles de 1789 y la Constitución de 1791 durante la Revolución Francesa que la persecución religiosa terminó y estableció la plena libertad religiosa para los protestantes y otras minorías religiosas en Francia. .


Bibliografía

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Siglo 19. - morir protestantische Kirche Frankreichs (2 vols., 1848) Annuaire de Rabaut 1807, de Soulier 1827, de De Prat 1862, (1878) Agenda protestante de Frank Puaux (1880-1894) Agenda annuaire protestante de Gambier (1895-1907) Bersier, Histoire du Synode de 1872 (2 vols.) Frank Puaux, Les Ouvres du protestantisme francais au XIX e siecle. Véase también CAMISARDS, CALVIN, EDICT OF NANTES. (F. Px.)


Tiempos pacíficos

Los protestantes en el Midi no se desarmaron y se organizaron. El asedio de La Rochelle, los movimientos de resistencia en Sancerre, Nimes y otras ciudades del Midi, demostraron que los protestantes, que desconfiaban de su Rey, podían resistir mientras la población se ponía de su lado. Organizarse era primordial. La creación de la Unión de Protestantes en el Midi estableció un verdadero gobierno paralelo, que podría llamarse Estado hugonote.

La situación en París era caótica. Tras la muerte de Carlos IX el 30 de mayo de 1574, el duque Enrique de Guisa abandonó repentinamente Polonia, llegó a Francia en septiembre de 1574 y se convirtió en Enrique III. Fue coronado rey el 13 de febrero de 1575. Estaba de regreso en un país donde el malestar había vuelto a surgir el año anterior, ya que los protestantes habían vuelto a tomar las armas ya en febrero de 1574 en las regiones de Dauphiné, Vivarais, Poitou y Saintonge. . These combats marked the beginning of the fifth war of Religion.


This Disastrous French Royal Wedding Ended in Carnage and Became Known as the St. Bartholomew’s Day Massacre

Edouard Debate-Ponsan. Un matin devant la porte du Louvre, 1880. A painting depicting Catherine de Medici witnessing the carnage after the St. Bartholomew&rsquos Day Massacre. Wikipedia.

Reigniting the armed conflicts between the Catholics and Protestants, the immediate aftermath of the massacre resulted in the Fourth War of Religion. Characterized by sieges on Protestant strongholds, the war ended in July 1573, with the Edict of Boulogne. The proclamation severely limited the religious freedoms of Protestants, only allowing them open worship in only three cities. As a result of the St. Bartholomew&rsquos Day Massacre, the civil war between the Huguenots and the Catholics would continue intermittently for over twenty years.

By 1589, there was only one male heir left to the French throne: Margaret of Valois&rsquo husband, King Henry of Navarre. The political marriage had been a disaster. On opposite sides of the French Wars of Religion, Henry and Margaret lived separately for most of their lives. After his coronation in 1594, Henry divorced Margaret so that he could remarry and have heirs. Henry welcomed his ex-wife at the French court, allowing her to keep her position as the last Valois princess and financing her income. She remained in Paris until her death, forming close friendships with the king and his new queen.

Jacques Boulbene. Henry IV, King of France and Navarre, ca. 1600. After the French Wars of Religion, the first and only Protestant King of France, Henry IV, brought growth and stability to the war-torn country. The reign of his grandson, Louis XIV, brought France to the height of its political and cultural power. Wikipedia.

The coronation of King Henry IV of France ended the Valois dynasty that had ruled France since the fourteenth century. Through Henry&rsquos descendants from his second marriage to Marie de Medici, the Bourbons would rule France for the next two centuries. Despite the opposition to a Protestant king, Henry IV helped France recover from decades of civil war. Converting to Catholicism, he signed the Edict of Nantes in 1598, promoting religious toleration throughout the country.

Maintaining a fragile peace between the Catholics and the Huguenots allowed Henry to rebuild the country during his reign. Without the threat of civil war, the king improved the infrastructure of the country. He promoted education and increased agricultural production, bringing France into a period of prosperity. Upon his death in 1610, Henry had earned the love of his people, embracing his nickname &ldquoGood King Henry.&rdquo France would eventually reach the epoch of its cultural and political power under the reign of Henry&rsquos grandson, &ldquothe Sun King,&rdquo Louis XIV.


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Comentarios:

  1. Ondrus

    Creo que estás equivocado. Puedo defender la posición.

  2. Faull

    no leo mas

  3. Botan

    Lo siento, pero en mi opinión, estás equivocado. Propongo discutirlo.

  4. Kazrashicage

    Que frase tan admirable

  5. Fabion

    Bien, muchas gracias por su ayuda en este asunto.



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