La historia

¿Por qué hubo una oleada de escritos sobre los Illuminati en Estados Unidos a finales de la década de 1910?

¿Por qué hubo una oleada de escritos sobre los Illuminati en Estados Unidos a finales de la década de 1910?


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Encontré este interesante gráfico en el servicio Ngram Viewer de Google:

Parece que hubo un aumento masivo en la ocurrencia de "Illuminati" en la literatura estadounidense comenzando alrededor de 1915 y terminando alrededor de 1921. ¿Por qué ocurrió esto? ¿Fue un evento en la historia de Estados Unidos que provocó un aumento en el interés por los Illuminati?


Lamentablemente, ngrams no proporciona los detalles necesarios para encontrar los culpables estadísticos o no tengo la habilidad suficiente para conocerlos. Sin embargo, mirar a través de los éxitos reales proporciona algunas cosas históricamente interesantes.

Por ejemplo, Google divide sus páginas de detalles en rangos de años. Sin embargo, hay un "rango" en ese punto que es solo un año (1918). Así que supongo que ese es el verdadero problema.

Al hacer clic en eso, el éxito principal parece ser el libro. Nueva Inglaterra y los Illuminati de Baviera, de Vernon Stauffer. Esto parece que podría ser un libro típico de teoría de la conspiración, pero en realidad parece ser una historia algo respetada de las teorías de la conspiración Illuminati en los primeros Estados Unidos. Aparentemente todavía está impreso. Puede que tenga que estar en mi lista.

El libro parece concentrarse particularmente en las teorías de la conspiración en lo que respecta a la política en los primeros Estados Unidos. Parece que muchos federalistas sintieron que los jeffersonianos estaban controlados por la conspiración. Una especie de versión de birthers de finales del siglo XVIII. De la propaganda de Amazon:*

Cuenta cómo los federalistas, incluido el clero de Nueva Inglaterra en particular, se apoderaron de la idea de que los Illuminati estaban detrás de las acciones de los demócratas. Solo una conspiración de gran alcance podría explicar los hábitos irreverentes y los ataques abrasadores de los jeffersonianos. El miedo a los clubes democráticos secretos, magnificado por el miedo a los jacobinos franceses, hizo que tal conspiración fuera fácilmente creíble.

También hay varios éxitos de ese período sobre cosas publicadas por editores de Allentown, Pensilvania, de todos los lugares. Una, Philosophical Publishing Company, todavía está en el negocio. Este es el mismo período en el que Allentown se convirtió en un centro de elaboración de cerveza. Por lo general, esto sucedió en lugares que experimentaron mucha inmigración de Alemania, particularmente Baviera. Supongo que no debería sorprender a nadie que los bávaros puedan estar interesados ​​en los Illuminati bávaros.

Pero volviendo a la pregunta, parece que el aumento real de interés en los Illuminati probablemente estuvo cerca. el cambio de siglo 19. Lo que vio a principios del siglo XX fue quizás un eco, al menos en parte basado en que el auge de fines del siglo XVIII fue lo suficientemente lejano en el pasado como para convertirse en un tema válido para el estudio histórico.

* - Un poco de contexto importante aquí: en los primeros años de América, eran los habitantes de Nueva Inglaterra los que usaban con frecuencia la religión como un garrote político, y principalmente los sureños (en particular los bautistas) quienes apoyaban firmemente la separación de la Iglesia y el Estado.


Los N-Grams de Google tienen un aspecto muy bonito, pero funcionan mejor solo para tendencias a gran escala (es decir, "vampiro", "hombre lobo", "zombi", "momia", "Frankenstein", es interesante), e incluso entonces, son algo defectuosos. Hay dos razones por las que me inclinaría a desconfiar del gráfico:

  • Google no pone a disposición los datos sobre el corpus que están buscando los N-Grams. Ni siquiera busca en TODOS los libros de Google y no está claro qué hay realmente en los libros de Google. Consulte http://arxiv.org/abs/1501.00960 para obtener una discusión sobre lo que realmente se esconde bajo el capó de Google Books en general.
  • El pico que está viendo es realmente muy pequeño. En su punto más alto, es solo el 0,0000275% del corpus, que, incluso si está buscando 5 millones de libros, solo tiene alrededor de 135 menciones.

Si está interesado en algo más representativo, puede probar el Corpus of Historical American English (COHA) en BYU: http://corpus.byu.edu/coha/?f=texts_e.


Count Basie vs.The Manhattan Transfer: & # 8220A Study in Brown & # 8221

Count Basie, un famoso pianista de jazz y director de orquesta de jazz, escribió una melodía llamada & # 8220A Study in Brown. & # 8221. Suena como la melodía promedio de una big band, con tiempo suficiente para solos de piano. Solo podemos hacer inferencias sobre la razón de Basie para ese título y melodía, como el hecho de que las raíces del jazz están en los estilos de improvisación populares en las bandas afroamericanas de Nueva Orleans, los ritmos africanos y el blues. Cuando Duke Ellington escribió & # 8220Black, Brown, and Beige & # 8221 en 1943, las conexiones y el programa eran más obvios porque los lugares en la música imitaban claramente el sonido de los martillos, los espirituales afroamericanos e incluían algunas letras. Escuche cómo & # 8220A Study in Brown & # 8221 es más esquivo que una declaración como la de Ellington & # 8217s. [1]

Si bien la canción no era la más popular de Basie y se desconoce la intención detrás de la canción de Basie, algunas personas la han versionado. A continuación se muestra una grabación de Larry Clinton y su orquesta en una grabación de 1945. Observe cómo el sonido es más suave, menos balanceado (excepto en el solo) y más lento. Además de ser un grupo principalmente blanco, ¿la actuación agrega otra capa de significado a la canción? [2]

Además, The Manhattan Transfer lo ha hecho popular al agregar estas letras.

[Introducción:]
Imagínese esto: Ritmo n & # 8217 felicidad
Almas en la dicha & # 8216n teniendo & # 8217 diversión
(Oh no)
Si puedes & # 8217t no & # 8217s nada & # 8217
(Oh no)
Yo & # 8217m pensando & # 8217 tengo t & # 8217 pintarte uno

[Verso:]
Voy a pintar un panorama sepia
Tan lleno de vida que la pintura cobrará vida
Bañado en blues & # 8216n lleno de drama
Y & # 8217 todo el swing que necesitaban para que & # 8217d sobrevivieran
Agregaré algunos bronceados y un ocre amarillo.
¡Qué alma! Tan lleno de ritmo
Un & # 8217 luego un poco de naranja t & # 8217 tonifica un poco el negro
Mi objetivo es estar con & # 8217em
Purple Haze t & # 8217 arrulla al fumador
¡Qué swing! ¿Qué síncopa
Un rojo cereza t & # 8217 afloja un poco la espalda
Esa cosa capturó una nación

An & # 8217 luego una mera pátina de verde sutil
Baja conmigo & # 8211 tú & # 8217 cavaré mi estudio en marrón
Para aclarar el morado n & # 8217 atenuarlo
Baja conmigo & # 8211 cuéntalo por toda la ciudad
Un brillo danzante para resaltar la escena sutil.
Agáchate conmigo & # 8211 Cava cómo yo & # 8217m estoy pintando & # 8217 la ciudad
Un & # 8217 allí & # 8217 tendrá un estudio en marrón
Mi estudio en marrón

Bueno, ¡git brown!
Oh sí, el marrón es el pigmento
Bueno, ¡bájate!
Oh sí, eso & # 8217 es lo que realmente quería decir cha & # 8217
¡Payaso!
Oh sí, eso & # 8217 es un poco de estudio

We & # 8217re puttin & # 8217 down & # 8220A Study In Brown & # 8221
Coda: (Es por eso que & # 8217 estamos llamando & # 8217, & # 8220A Study In Brown! & # 8221)
¡Git brown!
Oh sí, el marrón es el pigmento
N & # 8217 ¡git abajo!
Oh sí, eso & # 8217 es lo que realmente quería decir cha & # 8217
¡Payaso!
Oh sí, eso & # 8217 es un poco de estudio

¡Cava lo que quiero decir! Es & # 8217s en la escena
Solo de guitarra
¿De qué hablas & # 8217 & # 8217 & # 8217bout?
(Ritmo-A-Ning)
Ese & # 8217s mi ritmo de escena n & # 8217dancin & # 8217
(Ritmo-A-Ning)
Puede agregar romancin real & # 8217
(¡Sí!)
Yo & # 8217 voy a aclarar,
Así es como me gusta
¿Por qué & # 8217 empezar muy fino, luego poner un poco de color en
(Ritmo-A-Ning)
Tonos fucsia mezclados con subtonos
(Ritmo-A-Ning)
Difunde los trombones blues, blarin y # 8217
(¡Sí!)
Pinta esa escena
Tal y como me gusta
Un toque o dos, así es como se hace.

Por qué & # 8217 hablando & # 8217 fuerte, espero que la gente escuche por qué & # 8217
¡Hola papá! ¡Mamá & # 8217s gonn git & # 8216cha tan pronto como llegues a casa!
Ese es el boleto
Pero, ¿dónde & # 8217d por qué & # 8217fin & # 8217 th & # 8217 wicket?

Ciertamente, esto agrega una capa de significado, y quizás no una buena capa & # 8230. Por un lado, interpretar versiones le da a la música más reconocimiento y audiencia. Sin embargo, las líneas agregan un significado que no estaba & # 8217t presente en la canción original, con palabras que insinúan una cierta situación en la que Brown está & # 8220 bañado en blues y lleno de drama & # 8230 todo el swing que necesitaban para sobrevivir & # 8221. La letra es una percepción blanca de un estilo de vida musical negro, y la instrumentación, principalmente imitación vocal de instrumentos, tiene un sonido y una connotación muy diferente al original. Además, como dice Dai Griffiths en su capítulo sobre versiones e identidad, al comparar las interpretaciones en blanco y negro de una canción, podemos & # 8217t & # 8220 subestimar la asimetría de poder entre el blanco y el negro & # 8221. [3] Tenemos que preguntar cuestiones de poder y explotación al considerar las versiones de Clinton y Manhattan Transfer de una canción de Count Basie. Entonces, ¿las portadas pueden ser valiosas? Quizás no podamos ir tan lejos como para decir que no deberían estar permitidos, pero entonces, ¿cómo podemos agregar capas de significado con cubiertas sin explotar / apropiar incorrectamente? ¿Cómo podemos comunicar la complejidad de las portadas a la persona promedio que escuchará la portada de Manhattan Transfer y ni siquiera conocerá a Count Basie?

[1] Count Basie, intérprete, One Note Samba, Grabado el 11 de mayo de 2009, Synergie OMP, 2009, Streaming Audio, Consultado el 6 de abril de 2015, http://search.alexanderstreet.com/view/work/1019835.

[2] Este es Larry Clinton, Grabado el 1 de junio de 2010, Hallmark, 2010, Streaming Audio, Consultado el 6 de abril de 2015, http://search.alexanderstreet.com/view/work/li_upc_5050457974817.

[3] Dai Griffiths, "Versiones de portada y el sonido de la identidad en movimiento", en Estudios de Música Popular, editado por David Hesmondhalgh y Keith Negus, 51-64, Nueva York: Oxford University Press, 2002.


Ver el vídeo: ASMR Fancy letter (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Khnemu

    Estas son las criaturas,

  2. Bellinus

    Tema encantador

  3. Llew

    De acuerdo con el autor

  4. Augustus

    ¿alguien puede tener un enlace de buena calidad?

  5. Tucage

    ¡Hurra! ¡y gracias!)))

  6. Nachton

    Los felicito, que palabras..., brillante idea



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